พุทธโอ สรณ์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

การครองผ้าย้อมฝาดและการห่มผ้าเฉวียงบ่า คือ การนุ่งห่มผ้าสบงจีวรนั่นเอง การกล่าวคำขอถึงสรณคมน์หรือไตรสรณคมน์คือพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์นั้น พระภิกษุผู้ รับบวชจะกล่าวนำ และผู้ขอบวชจะกล่าวตาม ดังนี้ พุทธ์

การครองผ้าย้อมฝาดและการห่มผ้าเฉวียงบ่า เป็นหลักธรรมในพระพุทธศาสนาที่สำคัญ การกล่าวคำขอสู่สรณคมน์รวมถึงคำสอนที่ไว้ใจได้ คือ พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ โดยจะต้องกล่าวถึงสามครั้งเพื่อยืนยันเจตนาอย่างแท้จริง

135 คําสมาทานศีล ๕ พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ นโม ตสฺส ภควโต อรหโต สมฺมาสมฺพุทฺธสฺส ฯ (กล่าว ๓ หน) พุทธ สรณ์ คจฺฉามิ ธมฺม สรณ์ คจฺฉามิ สงฺฆ์ สรณ์ คจฺฉามิ ทุติยมฺปิ พุทธ สรณ์ คัจฉามิ ทุติยมฺปิ ธมฺม ส

คําสมาทานศีล ๕ และศีล ๘ เป็นแนวทางในการปฏิบัติตนสำหรับผู้ที่ต้องการรักษาศีลในพระพุทธศาสนา โดยเริ่มจากการกล่าวคำสวดบูชาพระรัตนตรัย และตามด้วยการสมาทานศีล ๕ ได้แก่ การไม่ฆ่าสัตว์ การไม่ลักขโมย การไม่ประ

คาถาธรรมบท JHMIAO-๘ (๒๗) เราจักอดกลั้นถ้อยคำล่วงเกิน ดังช้างอดทนลูกศร ซึ่งตกไปจาก แล่งในสงคราม, เพราะคนเป็นอันมาก เป็นผู้ทุศีล, ราชบุรุษทั้งหลาย ย่อมนำพาหนะที่ฝึกแล้วไปสู่ที่ประชุม, พระราชาย่อมเสด็จขึ

บทความนี้กล่าวถึงการอดกลั้นถ้อยคำล่วงเกิน โดยเน้นความสำคัญของการฝึกตนเพื่อเป็นผู้ประเสริฐ. ผู้ที่สามารถอดกลั้นได้อย่างช้างที่อดทนในสงคราม และเปรียบเทียบกับชายผู้มีการฝึกที่นำพาหนะ. เนื้อหายังอ้างถึงพร

໕໘ บัณฑิตรู้แจ้งดังนี้แล้ว ท่านย่อมไม่ถึงความยินดี ในกามทั้งหลายแม้ที่เป็นทิพย์ พระสาวกของพระ สัมมาสัมพุทธเจ้า ย่อมเป็นผู้ยินดีในความสิ้นไป แห่งตัณหา เรื่องปุโรหิตชื่ออัคคิทัต พหุ เว สรณ์ ยนฺติ ปพฺพตา

ในบทนี้กล่าวถึงความรู้แจ้งของบัณฑิตที่ไม่ยินดีในกาม การเข้าใจในความสิ้นไปแห่งตัณหา และการแสวงหาที่พึ่งที่แท้จริงในสังฆะ พระพุทธและธรรมะ โดยเน้นว่าแม้ในยามทุกข์มนุษย์ยังแสวงหาที่พึ่งในภูเขา ป่า และอารา

໕໘ บัณฑิตรู้แจ้งดังนี้แล้ว ท่านย่อมไม่ถึงความยินดี ในกามทั้งหลายแม้ที่เป็นทิพย์ พระสาวกของพระ สัมมาสัมพุทธเจ้า ย่อมเป็นผู้ยินดีในความสิ้นไป แห่งตัณหา เรื่องปุโรหิตชื่ออัคคิทัต พหุ เว สรณ์ ยนฺติ ปพฺพตา

บัณฑิตที่มีความรู้แจ้งจะไม่ยินดีในกามและจะหันไปหาความสิ้นไปแห่งตัณหา ในฐานะที่เป็นพระสาวกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า มนุษย์จำนวนมากจะหาที่พึ่งจากภูเขา ป่า อาราม และรุกขเจดีย์ เมื่อเผชิญภัยคุกคาม การมีความเ

ธรรมะเพื่อประชา สรณะอันเกษม “พหุ เว สรณ์ ยนฺติ อารามรุกฺขเจตุยานิ เนต์ โข สรณ์ เขม เนต์ สรณมาคมุม ๑๑ โย จ พุทฺธญฺจ ธมฺมจ จตุตาริ อริยสจฺจาน ทุกข์ ทุกขสมุปปาท์ อริยญฺจ จงคิก มคฺค เอต์ โข สรณ์ เขม เอต์

ในบทความนี้พูดถึงการหาที่พึ่งเพื่อหลุดพ้นจากทุกข์ โดยเน้นว่าคนที่หันเข้าสู่พระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ จะสามารถเข้าใจอริยสัจ ๔ และมรรคมีองค์ ๘ ซึ่งจะนำไปสู่ความสงบและการพ้นจากทุกข์ โดยเฉพาะเมื่อเผชิญกั

… ๒ - หน้าที่ ๓๓ เป็นปฐมาวิคติ เหมือนบทสรุปดังกล่าวมาแล้วในข้ออธิบายสรุป. บางอาจารย์ให้เติมประโยคว่า พุทธโอ สรณ์ โหติ ก็มี. ข. บางอาจารย์ให้เห็น วิถีกัม ใน กฎว ที่เต็มเข้ามา หรือ ใน คำอาจารย์ที่ดีเดียว. [๒] เห็นว…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการอธิบายอาคสัมพันธ์ในพระพุทธศาสนา รวมถึงการระบุความสำคัญของพุทธโอ สรณ์ ว่ามีบทบาทในการทำความเข้าใจ โดยอาจารย์บางท่านเสนอให้เติมประโยคเพื่อให้เห็นแนวความคิดที่แตกต่าง โดยม…

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 2 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 2 [๒] สรณ์ อารมฺมณสฺส สรณกิริยา สติ ฯ สร จินตาย อิตถีมติยโว วาติ ติ ขมขนหนูรมาทีนมนฺโต ฯ ส โส มุ

ในหน้า 2 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา มีการสำรวจและวิเคราะห์เรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับอภิธรรมการศึกษาเรื่องธรรมชาติ และพฤติกรรมทางจิตใจของมนุษย์ ในบทความนี้พูดถึงการรับรู้และการเข้าใจของจิตใจ โดยเฉพาะในแง่ข

ประโคม - สารคุติเปนี้ นาม วิเนกฤา สมุตปานกำ อนุญา (จุดโด ภาโก) - หน้าที่ 377 เอทโทลีศอทิ ๆ พุทธโธ ตู่ คมปติ วงศติ สุตส กรี มุนโม พุทธสักกะ สตูวา อนฺตาปิญฺโญโก ปูชิวา ปีติ ปฏิภาณีฯ สา สุตส สีเส อญฺต

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับสารคุติเปนี้ในบริบทของพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการปฏิบัติ, ศรัทธา, ความสำคัญของพุทธโธ และการมองเห็นทางจิตวิญญาณ ที่ส่งผลต่อความเข้าใจในหลักธรรม ข้อความบางส่วนยังเจาะลึกถึงปร

ประโยค - ปัญหาสำคัญก้อาอรรถถวายพระวิน ปริวาร วัณฑนา - หน้า ที่ 1001 แม่พระนามว่า "พุทธโอ" ของพระโลกเชษฐ์ ผู้มีพระหฤทัยสะอาด คงที่ แสงหาคุณใหญ๋หลวง ยังเป็นไปอยู่ ในโลกตราบใด ขอ อรรถกถาวันนี้ จงตั้งอยู่

บทความนี้พูดถึงอรรถกถาวินัยที่สำคัญซึ่งเกี่ยวข้องกับการศึกษาในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงแม่พระนามว่า 'พุทธโอ' และการพัฒนาทางจิตใจสู่การเข้าถึงพระนิพพาน การเทศน์สอนในวันนี้ยังคงมีผลดีต่อการแสวงหาคุณธรรมใน

ประโยค-ชมรมปฏิญญา (ติดต่อภาคา) หน้าที่ 75 อิตานี ปฏิญญา ลุกุ สกฎา ภูนติ. อาม สกฎา. เตนท์ ภูนติ ภูกะสุดสายเสน สกฎา สกฎา หูจิ สกฎา นุษย์ ภูกะ. อาค. สกฎา อิศวาส. สา สกฎา ทานิ ทูวา โอเลนาวาส จิวราสกฎา ทูว

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของการปฏิญญาในชมรมต่าง ๆ และการเชื่อมโยงกับแนวความคิดด้านจิตวิญญาณ โดยการใช้ภาษาที่งดงามและน่าตื่นเต้น ในการสร้างแรงบันดาลใจให้กับผู้อ่านกับความเชื่อมั่นในตนเองและเส้นทางการพัฒ

50 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา ๑๔ เขมาเขมสรณคมน์ ล (ที่พึ่งอันเกษม) กุมภาพันธ์ ๒๔๙๗ นโม..... พหุ เว สรณ์ ยนติ..... “มนุษย์ทั้งหลาย” เป็นอันมาก อันภัยคุกคามเข้าแล้ว ย่อมถึงภูเขาทั้งหลายบ้าง ถึงป่าทั้งหลาย บ้

เนื้อหาอธิบายถึงความสำคัญของการเข้าถึงที่พึ่งอันเกษม ซึ่งมิใช่ภูเขาหรือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ แต่เป็นพระรัตนตรัยที่อยู่ในตัวของเราเอง และการเห็นอริยสัจ 4 ซึ่งเป็นสัจธรรมที่สำคัญในการหลุดพ้นจากทุกข์ โดยกา

134 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา do สัจจกิริยาคาถา (ที่พึ่งอันประเสริฐ) ๒๓ กรกฎาคม ๒๔๙๗ นโม..... นตฺถิ เม สรณ์ อญ..... ถ้าเป็นคนจริง คือ มีหลักที่จริง ก็เป็นคนมีแก่นสาร แก่หรือเด็กอย่างมีแก่นสาร และความ จริง

สาระสำคัญของพระธรรมเทศนานี้เน้นการใช้ชีวิตอย่างมีแก่นสาร โดยพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ เป็นที่พึ่งที่แท้จริง ในสัจจกิริยาคาถาได้แสดงให้เห็นว่าความบริสุทธิ์ของตัวเองเป็นที่พึ่งที่สำคัญที่สุด แสดงให้เห็

ព២ ทรัพย์สมบัติเป็นที่พึ่ง สามีภรรยาเป็นที่พึ่ง บุตรหลานเป็นที่พึ่ง บ้างก็ เลยเถิดไปหวังพึ่งผีพึ่งเจ้า พึ่งสัตว์พึ่งต้นไม้ หลักที่แท้จริง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า นตฺถิ เม สรณ์ อญฺญ์ พุทโธ เม สรณ์ ว

ในคำสอนของพระพุทธเจ้าระบุว่า ที่พึ่งที่แท้จริงของเราอยู่ที่พระรัตนตรัย ได้แก่ พระพุทธ, พระธรรม, และพระสงฆ์ ที่เป็นหลักชัยในการดำเนินชีวิต บทบาทของพระรัตนตรัยเหล่านี้ส่งผลต่อความเชื่อมั่นและเส้นทางสู่ค

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 232 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 232 กาโย ฯ ตสฺส กายสฺส อนุปสฺสนา กายานุปสฺสนา ฯ สสติ ชีวติ อเนน วาเตน สตฺโตติ สาโส ฯ สส ปาณเน ฯ

บทนี้เน้นถึงการศึกษาอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเฉพาะการประยุกต์ใช้กายานุปัสสนาและการพัฒนาในบริบทของจิตวิญญาณและความเข้าใจธัมมชาติ พร้อมทั้งการปฏิบัติที่ช่วยให้เข้าใจความจริงของทุกข์และการบรรลุธรรมในด้านต

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 239 อิทธิวิธนิทฺเทโส ภควา นาคราชทมน์ นานุชาติ ฯ นาคราชา อห์ อิมสฺส สมณสุส นาสวาเตน โลมกูปมฺปิ จาเลต์ นาสกข์ มหิทธิโก สมโณติ จินฺเตสิ ฯ

ส่วนหนึ่งจากบทพระอภิธรรมเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺสซึ่งกล่าวถึงฐานะของนาคราชาและอิทธิวิธนิทฺเทโส อธิบายถึงเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับพระเถระและการเปลี่ยนแปลงของสภาพการณ์ในพุทธศาสนา เตือนให้เห็นถึงความสัมพัน

ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 15 ๒๔๘. คนเจ็บ นอนอยู่ ในที่นอน, หมอ ให้ ซึ่งยา แก่เขา ๒๔๕. พราหมณ์ ท. บูชาซึ่งกอง แห่งไฟ เพื่อลาภ ๒๕๐. สัตบุรุษ ท. บูชา ซึ่งรัตนะ ท. ๓ ด้วยความเลื่อมใส

บทเรียนนี้เกี่ยวกับการศึกษาและแปลประโยคในภาษาบาลีรวมถึงบทเรียนการใช้ศัพท์และโครงสร้างประโยคเมื่อเชื่อมโยงกับความหมายในพระพุทธศาสนา เช่น การบูชาและความศรัทธาของสัตบุรุษ โดยเน้นถึงการใช้คำและวลีต่างๆ ที

ประโยค 3 - อันดับคาถรรมบทแปล - หน้าที่ 29 เหล่านี้ว่า :- [ ๒๓ อุตาถกโมสิ เม ยญ] ยักษ์ ! ท่านเป็นผู้ใดกรสิ่งที่เป็น ประโยชน์แก่ท่านเจ้าจง คิดถากโมสิ เทวต เทวา! ท่านเป็นผู้ใดกรสิ่งที่เกื้อ กูลแก่ข้า

บทความนี้นำเสนอการอธิบายความหมายของคาถาธรรมบทที่เกี่ยวข้องกับการแสดงความเคารพต่อพระพุทธเจ้าและการดำเนินชีวิตตามหลักธรรมคำสอน เรื่องราวเริ่มต้นจากการถามถึงที่มาของผู้ที่มอบพรและการยอมรับความจริงในคำสอน

ประโยคสรุป - วิชาภรรมวรรคแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้า 307 (๓) มหาวินา-เป็นมหาวิ (๑๐) ปฏิญาณฎีสมภูมิภูมิอา มณีฤทธิ์ อุตรมณุษยสมุม อุปฏิโภชภูมิE์ เหรหัสปูเป็นไง เราน มหาวิราวกลิต วิลาลูกจากภูติ - เป็

บทความนี้สรุปเนื้อหาเกี่ยวกับวิชาภรรมวรรคแปลในภาค ๓ ตอน ๒ ซึ่งกล่าวถึงมหาวิหารและความรู้ของผู้ที่ดำเนินตามธรรม เรื่องราวเกี่ยวกับการปฏิบัติสมาธิ การเรียนรู้เฉลียวฉลาด และการพัฒนาตนเองในทางธรรม นอกจากน

ประกาศ - อธิษฐานถวายสัมพันธไมตรี - หน้า 147 เว้นแตเป็นคำที่พิธีที่มีอยู่เป็นส่วนใหญ่อ. เอกหำ ชีวิต เสโย. [กำหนดมี. ๔/๕๕] ความเป็นอยู่ลีนวันเดียว ประเสริฐกว่า. ส่วนที่ใช้พิษนามนามนั้น มีวิรติคล้ายเหม

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับคำอธิษฐานที่สำคัญในพิธีถวายสัมพันธไมตรี โดยมีการเผยแพร่ความเข้าใจเกี่ยวกับลักษณะและการใช้ชื่อในพิธี รวมถึงการเสริมสร้างความเป็นหนึ่งเดียวและการแสดงความเคารพต่อผู้ที่เป็นเจ้าของ